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电银付加盟(dianyinzhifu.com):为时代“补白”的郑逸梅:他写到了生命最后一刻

admin 社会 2020-12-30 61 1

着名作家、文史学者郑逸梅先生(1895年-1992年)曾被誉为民国时期报刊“补白大王”,与文史界人人、字画名家来往多而深,以其补白式随笔文字影响极广。尤其难能可贵的是,在耄耋之年的86岁到98岁,郑逸梅写作出书了27本书,可以说是写到了生命的最后一刻,也缔造了写作史的一个事业。

今年是郑逸梅先生诞辰125周年,继前不久由上海市文史研究馆主理“纪念郑逸梅先生诞辰125周年文献艺术展”后,12月20日,由朵云轩团体谋划的“瞻彼南山——纪念郑逸梅先生诞辰125周年座谈会”在朵云艺术馆举行。现场同时还展出了郑逸梅先生的大量手稿、手札与日志,以及《郑逸梅九十寿像图》等画作。

加入座谈会的郑重、陈子善等相关学者以为,郑逸梅先生是真正的时代老人,“这一辈文化老人代表中国真正文脉所在,是真正的念书人,有着生命的本色与静气,郑逸总是在为时代补白,也是为时代留影。当下讲文化自信,得把这样有着真正中国文化精神的老先生弘扬好,回归知识,让人生回归生命的本色,对中国的当下与未来都有着伟大的意义。”

郑逸梅先生(1895年-1992年)


研讨会现场展出的郑逸梅先生手稿与手迹

“他写到了生命的最后一刻”

刘金旺(学术主持、朵云轩拍卖总经理):

今年适逢郑逸梅先生诞辰一百二十五周年,上海朵云轩团体与朵云轩艺术馆举行“瞻彼南山——纪念郑逸梅先生诞辰一百二十五周年座谈会”,郑逸梅先生出生在上海江湾,祖籍安徽歙县,苏州外祖父为生,改姓郑,谱名际云,笔名逸梅、别署冷香、疏景、一溜、陶拙安等。少年时代就学于苏州草桥中学,与顾颉刚、吴湖帆、叶圣陶等有同学之谊。江南高等学堂结业后到上海求职营生,后入上海影戏公司,编撰文学稿及说明书。并加入南社,曾就职于《光华半月刊》、《金刚钻报》、中孚书局。1940年后,历任上海音乐专修馆教授、徐汇中学教师、志心学院教授、国华中学校长、诚明文学院教授、新中国法商学院教授。

郑逸梅一生勤于写作,教学之余笔耕不辍,著作等身。他从1913年更先揭晓文学作品,先后为《民权报》、《小说丛报》、《申报自由谈》、《红杂志》、《紫罗兰》、《万象》等几十家报刊撰稿。有大量文史掌故载于报刊空白处,人称“补白大王”,誉为文史掌故人人。生前结集《人物品藻录》、《淞云闻话》、《逸梅小品》、《孤芳集》、《近代野乘》、《逸梅谈丛》,有许多书在我们这里已经陈列出来了。

郑逸梅笔下的著述,多以清末民国文苑轶文为内容,蔚为大观,成为领会近现代文艺界情形的名贵资料。郑先生早年作品多用文言、精练蕴藉,饶有风直;晚年之作,则用白话间以文言,文字铺陈其中,人情练达之处,皆能融合知识性与意见意义性于一炉。

郑逸梅与朵云轩也有往来,在朵云轩旗下朵云杂志创刊号,1980年9月建立的,在上面郑先生揭晓了文章,谈到艺术品。2015年郑先生诞辰120年时,朵云轩艺术馆举行郑逸梅先生的书札手迹展。

《逸梅先生补白图》      顾村言 绘 

郑有慧(郑逸梅先生孙女、上海市普陀区美术家协会副主席):

异常谢谢这次朵云轩为先祖父诞辰125周年举行座谈会。上个月在上海文史研究馆举行了他文献艺术展,只管只有三天时间,观光人士络绎不绝,影响较好。  先祖父郑逸梅一生就做了两件事,一件就是写作,另有一件事就是教书。他一生谦逊为怀, *** 了众多的书册,绘画、书法、尺牍、扇萐、制笺、砚与石、竹刻与墨锭、希币与铜瓷玉石、手刺与照片、柬帖等等……“一二八”,“八一三”两次战事,倾家荡产。而在1960年月更是被抄去七大车文物……这么多的物品,然则他一直不敢称之为“珍藏家”,而以集藏自居。

他的写作1913年起至1992年,涉笔生花八十春,然则他不敢自称为郑逸梅著作,称之为逸梅著述……

和他接触过的友朋们,无不说是与逸老谈话是如沐东风……因此在八十年月时,他的同伙上至八十多岁的老翁,下至二十多岁的青年,无不想与他有所来往。

我和他配合生涯近四十年,他生涯中的节俭和对人的老实也是令人感动的!例如:乘公交车4分7分,多一站路要7分钱,这一站路他一定就会走的。对服装没有要求,平民布鞋即可。从我记事起他从未提出任何的生涯方面要求;而在他留存的几本日志中,其中一本为1960年,他65岁时,纪录:天天去买菜,最晚是五点起床,一样平常是四点多,有次甚至于三点半就起床买菜,而且要跑几个菜场去买……然后到校事情,中午回家烧饭菜,饭毕再赴校或上课或者开会,批改作业,回家已是上灯时分了,七点回家是常有的,有时刻甚至九十点钟,十一点了!险些天天云云,然则他每晚一定要最后再看书,或者是写器械……展柜内存放的手稿基本是那时刻完成的。十本约四十万字左右。

 他的服装异常质朴,平民布鞋,我印象中他对生涯没什么要求。他的为人还基于他的乐观和豁达;六七十年月被批斗时,他默默念着“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”八十年月家中没有空调,大热天朝北的亭子间太阳直晒到下昼四五点,同伙来做客时见他没穿上衣,他微微一笑说道“我们是赤诚相见”,话毕,人人相互一笑。九十多岁时牙齿掉了许多,他对同伙们说“我现在是无齿(耻)之徒”;六七十年月知识分子被叫臭知识分子,他取书斋名“秋芷室”,陈茗屋先生以为三个字有趣,特刻印章,赠予祖父。连我的女儿,他的曾外孙女,启齿说的第一句话“叫阿爹”,着实称太公(吴语,听我一直叫阿爹……)不是叫“爸爸妈妈”,凡此种种的诸多例子……

八十年月时他天天写作四五个小时,每年总有二至三本书籍出书,并还在香港《文汇报》、《新晚报》、《大成》杂志写稿,以写人物篇为多,他所写人物栩栩如生,言:“如拍照片,多人拍摄正面角度,我亦取人侧面形貌”而且他往往要到此人的寓所考察二次以上……以是祖父所撰人物篇是立体的,他善于考察出旁人一样平常会忽略的地方,写出有血有肉的工具,最主要的一点是,某些人物的瑕疵,或者是恶壮,犹如现在的所谓博人眼球的新闻,那是决不会写入的……他谓之这是做人的老实啊!

最让我感受祖父的“伟大”之处在于他高龄86岁时写作至98岁中,出书27本单行本书籍,直至1992年7月6日上午完成七千多字的关于《潘天寿》的文章,晚上脑梗送医院,四天后与世长辞。甚至真正做到了写作至生命的最后一刻!

 最后用祖父生前时常提及的二句话作作结束语:一句是“求其所可求,求无不得,”第二句是“求其所不可求,求无一得!”谢谢列位同伙们!

“为时代补白,一位真正的时代老人”

陈子善(华东师范大学教授、上海市文史研究馆馆员):

今年由于是郑逸梅先生诞辰125周年,前一段时间上海文史馆已经搞过一个纪念展览,我也加入了,今天朵云轩开这么一个纪念会,我以为很有需要。郑老见过几面,曾写信向郑老讨教,获得他的悉心指点,可以说有求必应。

适才郑有慧女士讲到,郑老先生一直在写作,晚年的最后12年写作,九十年月香港明报月刊要托我能不能请郑老给明报月刊写专栏,我转告郑老了,明报月刊厥后有专栏。适才谈到郑老的一生就是两件事,一个是写书,一个是教书,不停和书、和文字打交道,包罗他的珍藏,珍藏很厚实,每一个门类都有特色,我以为最吸引我的就是他的信札,从民国一直到现代,他还收有明人的信札,都是大量的信息,那些人在谁人年月是怎么生涯,怎么事情,怎么交流,这个信札里,郑老自己也做了许多研究,写了许多文章,这些信札,包罗前面已经提到他经由十年浩劫以后保留下来的一些信札,以及他新藏的一些信札,以及六七十年月的一些信札,信息量很大。我们应该谢谢郑老的珍藏,用他自己的话是集藏,以及他小我私家的研究给我们提供了许多新的角度、新的线索,引起我们进一步的思索。这些信札反映了谁人时代。

研讨会现在会现场展出的郑逸梅先生的手稿、手札

给我印象异常深的就是周瘦鹃和他的通讯,周瘦鹃说要来上海,“相互之间都不联系,我们碰头聊一下,下次能不能碰头,不知道。”厥后果真没下次,吃了这顿饭人人散去以后,(就没再碰头)。那批人,我是体贴那批文化人,郑老他们那批人,显然和一些热衷于权力的文化人纷歧样的。他们爱国家、尽自己能力为社会服务,了局确实令人意想不到的。

研讨会现在会现场展出的郑逸梅先生日志

适才讲的日志,他的一样平常生涯,老老实着实事情、在教书、在培育下一代,有时间就看自己喜欢看的书,写自己写的文章,与世无争,没有对这个社会造成什么危害,然则效果呢?郑老幸亏能活到改革开放以后,其他许多人没能活到改革开放以后。我以为从这个来看是异常令人惋惜的一件事。固然也为郑老可以坚持下来,包罗另有他叶圣陶,他们是小学同学,现实两小我私家的人生轨迹不太一样,然则到晚年他们相互之间仍然保持这种友谊,这异常难过。

我想这样一代文化,他是一个代表,这批文化人,我现在找不到一个合适的名称称谓他,以前说旧派文人也不合适,郑老又不写那些小说的。但他确着实文字上面有他自己的追求。以郑老为代表的这批文化人他们在上个世纪的上半叶到底为我们这个文化、为这个国家做了若干事,这些问题有时刻很繁重,像郑老这样的留下那么多的文字,量很大,我们出过好几个版本的文集,现在另有许多手稿——而且这些手稿还没出书过,以是他的文字还可以进一步整理挖掘,异常难过、异常令人钦佩。相当一段时间内,我们纪念他、想念他,有时刻也感伤,这么好的人,他没攻击性——而有的人是有攻击性的,好比想革新别人。

包罗前一时间辞世的周退密老,他们这批人都是异常好的,异常方正,温顺,这些老人,老一辈文化人,让人眷念。从他们的文字,他们的为人一看就知道,从来不唱高调,不想着革新天下、革新社会,他们就想着做好自己的为人,做人,留下自己的文字,这就够了。

以是我以为示意对郑逸梅老的眷念、尊重,以及他的一生给我们若干启示,我们在世的人该怎么做,该做什么,值得我们进一步来思索的。

研讨会现场,80多岁的郑重(左二)在谈话

郑重(报人、文化学者):

我和郑逸老只有一面之交。怎么想起来找他呢?我有一个阶段,1970年月或厥后,我在文汇报一直想办副刊,我们老早写文章都知道,这个副刊的补白对照主要,确实想向他学习,怎么办报,但他没办过报,他就是写文章、投稿。办报的人希望有一个好的新闻环境,1967年,文汇报和解放日报准备合并,谁人阶段写文字,想写什么就写什么,天天要写谈论,坐在那里等,写了明天就见报了,那时我就讨教郑老怎么做。另有一个是破坏“四人帮”后的1979年,写指斥稿,一天到晚写文章。

我那时刻去讨教,到了楼下我就叫他名字:“郑逸梅!”他听后跑下楼来了,很瘦的,很有精神,开门我就进去了,进去他在那里案头上看画,水仙石头,有这么一张画,是他的生日画,1974年,是他80岁生日。他说那是他倒霉的日子,“怎么倒霉,已往九月九辟邪的日子,都辟邪,登高辟邪,第二是讨债的日子,有一个诗人写了一首诗,满城风雨敬重阳,就这么一句诗。倒霉的日子,不是很好的日子。”他讲了一番,随手拈来,说哪年重阳,有一年重阳没下雨,他的先生在中学那段,九月初十下雨了,风雨补重阳,把重阳补了一块,就讲了这么一些掌故。郑逸梅著作集,都是一个木箱子,上面是红木的,是用石头镶的,异常漂亮,内里郑逸梅的著作,改革开放以后,从1981年更先,那两年写了许多文字。

研讨会现场展出的郑逸梅先生的手稿、手札


与会嘉宾观摩现场展出的郑逸梅先生手稿、手札

他珍藏的最早一封信是王阳明的,他说我要把这些珍藏的信做成诗,我说这个工程太浩荡,那时刻他已经90岁了,信里的故事多了,他珍藏的一万封信已经没有了,记得随便找了一封信给我看。他的知识太广了,不知道从何谈起,只谈了这么一些印象。厥后乱谈,也有点印象。他真正是一个时代人物,履历了晚清、民国、抗战、解放,1949年到改革开放,每个时代在他身上都留下色彩。

那时刻我想做一个什么事,写补白,为什么补白,补白的靠山是什么,怎么补白?我那时刻想进一步采访他,但厥后一天到晚不在上海。我采访时他没怨言,对时代没愤恨,岂论哪个时代,他哈哈就已往了,他是学者,不是做一门学问,什么都能来,什么都知道一些, 我以为他是一位时代老人,对任何一个时代没有怨言。我跟他谈了一个下昼,问他对哪个时代有愤恨,似乎都没有,没有这样的印象,这个老人豁达,对他的印象有影响的就是这样的。他以为什么都是可以已往的,都可以应付已往,都可以过的很舒适,痛苦也能已往,我的印象那时老人是这样的老人,我以为这是真正的时代老人。

陆灏(文汇报资深编辑):

1982年的炎天,我20岁,还在上大学,也是文艺爱好者,曾随着班上一位女同学接见郑逸梅先生,那时是她联系的郑老地址。那次和郑老聊了些什么,现在我一句话也记不得,一点印象也没有。

唯一的印象是,那时我正好买了一本新出书的郑老《艺林散叶》,便请他签了名,那时他盖了三方印章,有羊形印、“补白大王”、“旧闻记者”,那时他跟我说了三个印章分别是谁刻的,就记得谁人羊形印,他属羊,羊是张大千画的,刻是其他人刻的,我问了章是谁刻的,“补白大王”是谁刻的,那时的一个印象就是老先生异常和善的,语言很平和的,是一位很平和的老先生。厥后熟悉郑有慧后才知道这三位刻印者。

在这之后,有一段时间,报社也要我们向老的记者、老的编辑讨教,有段时间受了别人的影响,说郑逸梅先生写的文字,耳食之闻,靠不住,那时刻我也对照痴迷于学术的器械,就是很学院派的学术,以是有段时间对郑逸梅先生的著作就看得不多。然则我买了不少。照样看,就作为闲读质料,并不是作为一个研究,由于以为这个很主要。过了若干年后,我又编杂志,就发现对谁人年月的那批文人,好比现在许多学术文章,都是像正史一样的,可能对照可靠,但很死板,郑老的那些文章可能有的地方靠不住,但却很鲜活,而且绝大部门是第一手的。

对这些随笔怎么看呢,说很主要可以说也很主要,但说不主要也无关大体。举个例子《艺林散叶》我翻得对照多,内里提到不少以前学者、文人住的地址,郑孝胥、陈夔龙,住在上海什么路若干号,很详细,沈曾植的海日楼在新闸路,康有为在愚园路。想想这个事人人都知道,着实遗忘就遗忘,我曾经住过一个什么地方,现在地址我自己都记不清楚详细几号,他这些都记住了。这些很有用,反映这代人的生涯,这些细节着实异常主要,然则我们平时都市忽略这些事,以为这个事无所谓,人人都知道,过几十年就不知道了。

郑逸梅署名的《艺林散叶》

以是我就以为他的那些文章,包罗《艺林散叶》的合集,我说是一代旧派文人的“百宝箱”,这内里器械异常,地址是一小部门。另有说到昔时好莱坞影戏进来以后,《魂断蓝桥》、《乱世佳人》、《出水芙蓉》的翻译者,就那么一句,但就提供了一个线索,未必所有对,但线索很主要。这是反映了那代文人的生涯的百宝箱。

适才子善形容那代人,说到文人,我记得若干年以前我和北京同伙讨论过“文人”这个看法,说1950年月以后有一种人没有了——就是文人,我们现在有的是作家,就是写小说的作家,有的是大学先生,子善是教授,有的是作家,谁是画家,然则他说以前有一种人叫文人,不能算作家也不能算学者,好比最典型,我们讨论时就说到张伯驹,他的身份不是学者,作家也不是,做诗、填词,画画、唱戏,就是文人,你看郑老写的人大部门都是文人,作家会提到徐志摩,郁达夫,重点不在这里,学者王国维也提一点,他提的是老文人,基本是文人。

第二个说到可靠性,我以为这些随笔更大的价值是鲜活,记下一些完全会忽略的事。这个若是要去反映这代文人的生涯,这些细节是必不可少的。那么可靠性就是一个问题,好比说当中有件事我做了一点,好比内里说到沈曾植的海日楼在新闸路,屋子里都是书,叫他一声他钻出来,沈曾植有年谱,质料异常多,不管怎么说提供了许多细节,我们可以进一步研究,若是你没这些纪录,可能也无从着手,好比刚说的那些例子异常有意思,以是对郑老的著作,包罗《艺林散叶》,我经常翻。

有一本严复写的语法书,光绪若干若干年的,《艺林散叶》有一条,说严复什么书是中国横排书,没有认证,是一个线索,像这些很主要的线索许多。以是我以为他的文章是“百宝箱”,挖一下就有,挖一下就有。

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研讨会现场

汤哲明(画家、美术史研究者):

我2000年左右进上海字画出书社,卢甫圣先生让我做海派绘画的年谱,把海派画家从原来领会的几十个扩充到上千多个,蛮多资料是从郑老的书里看到的,也有不少是凭据他说到的线索挖掘出来的,因此感受郑老的掌故就是个宝藏。

有人说:“小说里是有历史的,许多历史是小说”。我以为郑老写人物很主要的一个特点,这也是中国传统念书人的特点,他是写意的。就是说他写详细的一小我私家有些质料纷歧定都准确,但感受就是对的,或者说把这小我私家的真实的性情与大致的履历给表述出来了。这很像写意画,详细的某些细节纷歧定准,但整体的神情却表达得异常精准的,好比他对康南海记述过:人称康南海八股贤人,后南海去八股二字。准确而极其精准地显示了康有为的个性与他本人对康的臧否。这往往是一样平常拘泥于质料的人所不能到达的一种境界,就像我们常说的九方皋相马。

以《世说新语》类比,我信赖其中也有许多内容并纷歧定准确,但就像顾虎头画人像为添颊上三根毛,精准地转达了工具的神情。我以为郑老的那种纪录,就很像《世说新语》,着实是带着他自己的主观判断。这着实是中国人做学问堪称精髓的方式。很像孔子注春秋,带着看法记历史,所谓春秋笔法。

郑先生说过做学问的二种方式,一种是先经典尔后诗歌、小说。郑先生自己是第二种,从小说、诗歌等娱乐书进入经典,固然他自谦自己不是做学问的。我固然以为这是谦逊,这二种方式,着实一个是归纳,一个是演绎,殊途同归。

研讨会现场展出的画作

今天再看郑逸老,我们除了发现他留给我们的那些宝藏,更对他这样具有鲜明传统文化色彩的品性与人格,发生仰慕之情,因此也对他的珍藏、对他的文字发生稀奇的眷恋与情绪。

这也有点像画画,许多人说范宽、倪云林、董其昌这笔好那笔好,感受神乎其神。我是画画的,说实话我知道他们的画里都有败笔。之以是对其仰之弥高,是由于他们的人格在起作用。今天有的画家靠摹仿完全可能画到跟他们差不多的水平,但却因没有画背后支持的人格,仍旧是些普通俗通的作品而已。同理,我对郑逸老的人格与学问,也做如是观,由于就像郑重老讲的,他是时代老人,我以为他的学问背负着时代。

散淡本色念书人,代表中国文脉所在

顾村言(汹涌新闻艺术主编):

前段时间在上海市文史研究馆有两个展览异常难过,一是“纪念郑逸梅先生诞辰125周年文献艺术展”,紧随其后的是“周退密书法展”,两位老人一生都低调而散淡,然而却都是真正的念书人,都以文章诗词或字画成为安身立命处,始终真诚地面临自己的心里,一身静气。我以为随着时间的推移,这样的老先生影响会更大。两位老先生,都长寿,一个近百岁,一个是107岁,我以为从晚辈来说对我们很有启发,就是那种逾越功利、见出良心的念书与为人之道,既是他们的长寿之道,也真正见证着上海文脉与这座都会的文化底气。

适才说到补白,汤哲明提到《世说新语》,这一类随笔式纪录名士言行与轶事的文字脉络着实很有意思,就像中国文人画一样,更近似于写意一格,然而又“情之所钟,正在我辈”。回到这样的补白式随笔是不是学问,着实中国学术脉络里一直有着这种散漫的、注重自己心里与性灵的鲜活学术脉络,郑逸老属于这个脉络,就是那种随感的与性灵纪录式的。往上溯,《论语》也是随笔纪录的孔子言论,但内里都是大学问,《东坡志林》也可算是宋代补白式的随笔,明清两代这样的“补白”式纪录更多,再好比《水经注》、《扬州画舫录》这样的,从地名出发,写景、记人、记事,言简意赅,简练凝练,质朴传神,我一直很喜欢读。郑逸老这样的补白,确实是有自己的判断和价值观在内里,为什么记这个而不记谁人,他是有一个过滤和梳理的。固然,陆灏适才说有的纪录可能未必可靠,但“鲜活”是最难过的,我适才又翻了一下《艺林散叶》,好比有一页记黄宾虹有一次办展览,“购者寥寥,忽一人购三十件画作,宾虹叩其姓名,知为傅雷,二人遂定交为友好。”一样平常所知的黄宾虹傅雷相交是由于黄宾虹的学生顾飞,也是傅雷的表姐,但就这一纪录也未必与顾飞结缘说相矛盾,一下买三十件画或许也是有的,应不是疑神疑鬼,只是从另一个角度而言佐证订交,固然,他的随笔中确实有一些是耳食之闻,但大方向是不会错的,而且其中的第一手史料性是十分难过的。

研讨会现场展出的郑逸梅先生的手稿、手札


郑逸梅先生藏书票

这样的随笔由于作者的无功利性与兴趣所至的纪录,辐射面是异常广漠的。

我之前看到郑逸老回忆念书法,他以为分“里打进”式和“外打进”式念书法,说他自己则属于后一种,也就是“由浅入深﹒循序渐进,先从饶有意见意义性的”文章更先,我想到陶渊明的“念书不求甚解”,讲的也是没有功利的念书法,这样念书写文章都是凭据自己的性情来,回归人生的本色,以是我以为反而是真念书,而这样的念书人在当下是越来越少的。

现在教授博士许多,但有若干是没有功利的而有着念书人本色的呢?可能有功利性的是太多太多了,没有真趣,就像钱理群所指斥的“细腻的利己主义者”,就像昔人所讲的“伪儒乡愿各处”,适才陆灏说到忧郁文人的消逝,这正是忧郁的靠山所在,但中国一直也有一批人,说他们是念书种子也好,说是文人风骨也好,说脊梁骨也好,或者说是有家国情怀也好,也一直是在的,这不要嫌疑。以是我以为中国文化一直在传承与生长,文人照样不会消逝的。

另有一点异常主要的是,这样的老先生对于民族、国家、乡土与文化,都是发自心里热爱的,而且他们有着粘稠的人文修养与文化通识,对于诗文字画都有着较深的修养,郑逸总是云云,今年辞世的周退密老也是云云,再像之前的章汝奭先生也是云云。今天展出的郑逸老手稿间有着浓郁的文人气息,可见一种清雅散淡,再好比周退密老,许多年前在文史馆看他的大字隶书没有太多感受,然而厥后看到他的一些晚年诗稿手札,见出学养,浑而厚,笔底雄力,而又自然超迈,真是让人迷醉。而这样的老人从来就没有加入书法家协会。

这辈人代表中国真正文脉所在,散淡,都是真正的念书人,有着生命的本色与静气,也代表着一个时代。当下讲文化自信,我以为先得把这样有着真正中国文化精神的老先生弘扬好,让社会回归知识,让人生回归生命的本色,对中国的当下与未来都有着伟大的意义。

梁颖(上海图书馆副研究馆员):

上海图书馆藏有一批郑逸梅先生旧藏的手札,共有两百多件,将要出书。这批信札可以分成两个部门,一部门是郑逸梅先生文人与字画圈里同伙的信,跟中华书局出的《郑逸梅友朋手札》是互补的,好比画家吴湖帆、贺天健、朱屺瞻、陈子清等人,虽然每小我私家只有一两封,不外总共九十八件,照样很可观的。

第二部门暂时定名为郑逸梅藏札,这一批应该是郑老珍藏的,也许有一百三十八件。部门对照有特色,好比伍连德、颜福庆等人给丁福保的信,与现代医史有关。再好比潘伯鹰、朱梅邨、谢稚柳等人给陈巨来的信,都很有意思。

郑逸梅相关著作


研讨会现场展出陶冷月赠郑逸梅画作

尚需深挖整理,接上这样的文脉

张立行(文汇报创意谋划总监、上海文艺谈论家协会副主席):

 郑总是一个掌故人人。他昔时在报刊杂志上所揭晓的寥寥几百字掌故,写人状物,形神毕肖,深受读者稀奇是宽大的市民阶级读者的迎接。对于这些通俗的市民阶级读者来说,他们未必对那时那些所谓的主流的政治性大新闻有若干兴趣,但对这些看似花花草草的名人逸事,可能兴味盎然。外面看,郑老写的都是消遣文字,主要以市民阶级为工具,正好顺应了这样一个阶级的读者的需求。他在上世纪三十年月,也可谓是流量经受的明星作家,吸睛无数。然则,这只是郑老掌故文章的表层,仔细品味,可以发现他的文字背后的价值判断和人文内在,反映了他深挚的传统文化学养。

对照起来,郑老揭晓在那时的报刊上的文字可能并非主流,与政治、时势保持着一定距离,至今也未成为新闻史研究的主要工具。他那时只是凭据自己的志趣、喜欢和读者的需求援笔成文,言之有物,谈笑风生。然则,也许这种不经意的边缘化,反而成就了他,让他的这些掌故文章穿越时间,至今仍然散发着怪异的魅力。着实,郑老这种文风也是代有传人的。记得前些年新民晚报一张的“月下小品”专栏、秦绿枝的“休息时的断想”专栏文章,就颇得郑老文字的神韵,可以看到这一类文章的文脉所在。而这着实是我们的新闻史研究的一大缺失。

俞平伯致郑逸梅手札

张伟(上海图书馆研究员):

这是一个月内加入的第二次有关郑逸老的流动。 郑逸总是着名早,又长寿,以是可以说是快要一百年中,他的作品、著作一直在刊行,我这个岁数可以说是新书基本都买了,新书基本都买了,民国老版本这个要靠机缘,不是单单钱的问题,要靠机缘,旧的也有一些,但远远不能说是全的。

提及我和郑逸老的来往,由于我可能和陆灏差不多,陆灏也是很早,大学二年级就去了,我也是1980年月去造访郑逸老,和郑逸老有过通讯,八十年月去造访郑逸老,”赤诚相待”,我去的是大热天,真的是赤膊。郑逸老在民国书刊上题跋,这些内容一定要写,我记得好几本,不是一本两本,是好几本。这是我印象很深的,到今天照样印象很深的,他可以说是世纪老人,去交流、攀谈,我对他的器械很感兴趣。就像刚陆灏讲的,我很赞许,第一他是文人的气概,第二他的文章不像一样平常性的学术论文,也不像一样平常的考究文章,有异常明确的出处、角度、预期,郑逸老的文章很少有出处,一样平常是转于他人,你看当中不写出处,时间节点不写很详细,往往那年听什么谁怎么说,或民国初怎么怎么样,基本是用这样的笔法。

对我们那时来讲,感受有点遗憾,我要引这个器械就没办法,不知道这个器械到底出处哪来的,那时有段时间我搞印刷史,内里讲到石印、雕版等,有详细的人、事,出书局,就是没详细的详细的出处。互联网时代,现在感受他这些内容现实是给了你一个思绪,要去查询的这样一个脉络,凭据他写的内容,一查就查到不少。厥后他重新写作、 *** ,在香港文汇报、大公报,《大成》,有的是对照长的。

另有为郑逸老感到喜悦的就是郑老的祖传,有慧女士从小随着祖父造访列位先辈,画家作家等等,学了许多器械,画了一手好画,郑逸老过世以后,有慧把抄家还回来的器械举行了整理,另有四处寻找, *** 、整理出书郑逸老种种著作,有的是新的,有的是重新整理、填补的,有的是已往的做了许多许多事情,包罗郑逸老那时的书信集等等。有慧也答应把郑逸老的日志首先公开在我们的刊物上,委托梁颖举行整理、刊登,我感受很喜悦,固然也有遗憾的,缺失也多。但不管若何,郑老不仅仅是日志,有这么多器械,看了展着实不满足,另有一个是现在的条件所限,没办法拿出这么多器械,也没有从一些思绪举行展现,有些内容偏少。这类未刊的文章值得出,可以举行一些整理。

袁克艮致郑逸梅手札局部

丁小明(华东师范大学古籍研究所研究员):

有慧女士回忆,郑逸老曾说自己不是学者,我以为这着实是郑逸老的一种自谦。传统文化中,有“经、史、子、集”四部门类法,经部、史部之外,有子部集部,固然也都是学问,郑逸老可归之为后面,以是,是不是学问,是不是学者,这没任何争议。

他的随笔,在研究书信里对我最有用的。若是用现代的看法看郑老的文章,有许多功夫可以做。郑老说一些有趣的事,说谁谁谁写文章谁代笔,在《艺林散叶》看到好几篇文章,谁代笔谁就是很好的话题,可以以此写出不错的文章,有许多着实是值得深挖的内容。

至于我们现在需要对于郑逸老的著述做重新整理,着实是对照难的,你要懂旧学,才气跟郑老接上脉。在学术系统刊物上发文章是没用的,接不到这个地气,郑老的研究我们怎么往前推进?这是一个很大的问题。郑逸老、周退总是海派文宗,值得整理、宣传、大规模推进,有这样的形式落地,今天的座谈更有意义。

吴南瑶(新民晚报首席编辑):

作为新民晚报副刊夜光杯编辑,我在想,为什么谁人时代有郑先生这样的“补白大王”,到今天,我们异常需要补白的时刻,却找不到这样一个善写、爱写、日日写的作者。

谁人时代着实跟我们现在办报有很大差别,许多文人办报,如《新闻报》之严独鹤先生、《金刚钻报》之陆澹安先生。虽然没有亲自接触那些老先辈,但对照幸运的是还可以从郑老的文章里,从若有慧先生、陆康先生等师长的叙述中,感受到谁人时代的文人风骨。郑老有一个重大的同伙圈,他们是知交,是同寅,有着相同的情趣,一起办报、治学、交游,郑老将此中所得点滴纪录于文字中,年复一年、日复一日。郑老一个月可以写几万字,从现在的 *** 时代来看,这个事情量也异常惊人。郑老后期也写到一些政治、经济、科学界的人物,但他写得最多的无疑照样他同伙圈里的这些文人雅士。事实上,一个时代的知识分子、文人的精神风貌是一个时代气质与底色的主要决定因素。就这点而言,郑总是在为时代补白,也是为时代造影。郑老常说,食补不如神补,人要知足,否则为一己的名利绑束,费尽心血,必有损德性,也损于体健。这也许也是一代文人萧散冲淡的为人和养生兼修之道。

乐梦融(新民晚报首席记者):

讲一些自己的感悟,对当下的人来说,郑总是留给我们许多的影象点,好比说我们在五年以厥后回看今天的研讨会,我们的影象点在哪?从影象点出发看到今天讨论了这些,我想起前些天晚报揭晓了专访汤哲明若何举行健身的,这很有意思,一下子把一个画家的立体、盛行的形象就留在了画室里。我现在主要研究的是一些关于潮水文化、通俗文化的流传,我是以为通俗文化和潮水文化在今天看来是通俗、潮水,过若干年以后就像现在看红笺纸也手札一样,或许也是学术的一部门。难过的是郑老的文字给我们一个个线索,可以留给后人不停地看。

朱旗(朵云轩团体总经理)

今天听人人讲了许多也学了许多,也获得许多的启发。适才人人都讲到了郑逸老对我们整个文化传承的一个孝敬,其著作自己学识异常渊博,称为“补白大王”。反观研究文博史、文史专业的人,有几人没读过郑逸老的著作?从这点来说,郑逸老对文化史、对文化传承的孝敬是异常大的。着实文化要传承,许多事要靠意见意义,是要有一个切入口的。

现在一些正史著作中,对文字的筛选都有异常严酷的划定,我以为正是像郑逸老这一代文人,用这么一种文体,把我们的文化传承找到了一个很好的输出口。若是没有这样的一批文人做这样的事,我们今天的文化传承现实是不完整的。郑逸梅先生这代文人的特点,好比生涯很朴实,好比自学很用功,好比为人很谦和方正……他们用一种异常豁达、散漫的心态看待万物,这种心态也是当下文人当下文学界、当下艺博界要学习、要传承的精神。今年是朵云轩诞辰120周年,也是中华老字号的文化企业。朵云轩生长到今天,也就是跟以郑逸老为代表的这一代文化祖先配合塑造了今天当下的海派文化。朵云轩与他们是相互成就的历程。 

张恨水致郑逸梅手札


郑重先生为郑逸梅画像题字


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  • 2020-12-30 00:02:07

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